农历是阳我国传统历法，阳历则是历农历国历法西方的历法，所以阳历不是什时始农历。据史书记载，候开我国历法的阳发展可以追溯到夏朝时期，当时已经有《夏小正》这样的历农历国历法历法。
在太初改历之前，什时始已经确立了二十四节气、候开阴阳历、阳回归年长度、历农历国历法朔望月常数等基本内容。什时始这些基本内容为后来的候开历法奠定了基础。此外，阳在商朝时期，历农历国历法出现了改进版的什时始“殷历”，其中采用的干支纪日法至今仍在世界上沿用，是历史上最长久的纪日方法。
中古历法时期，人们推导出了上元积年、五星运动表、日月交食、初始的晷影刻漏等基本内容，并奠定了农用历法的基础。同时，在这一阶段，还进行了关于宇宙模型的讨论，最终确立了正确的浑天说主导的历法体系。浑天说认为地球位于宇宙中心，太阳、月亮和行星绕地球运动。
元朝时期是我国历法发展的重要时期。郭守敬编订的《授时历》被认为是我国古代最优秀的历法之一。这部历法集前代各家历法之大成，回归年长度为365.2425日，与地球绕太阳一周的时间相差无几，与今天使用的公历基本相同。《授时历》的颁布和推行不仅在我国历法发展史上具有重要地位，也对世界历法的发展产生了深远影响。
我国历法的发展是一个漫长而持续的过程，经历了多个阶段和变革。从夏朝时期的《夏小正》到元朝时期的《授时历》，每一次变革都使得历法更加完善和精确。这些历法所包含的基本内容和原理，不仅为人们提供了时间和历法工具，也体现了我国古代人民对天文、地理知识的研究和认识。同时，历法的发展也反映了我国古代人民对时间和宇宙运行规律的理解，它是中华民族智慧的结晶。
通过对历法的发展进行全面的了解和分析，可以揭示出更多隐含在历法背后的文化、社会和科学信息。只有这样，才能更好地理解我国历法的丰富内涵和历史价值，并将其传承下去。
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